Die Gnosis

Vorwort I. Einführung 1. Der Begriff 'Gnosis' 2. 'Gnosis' oder 'Gnostizismus'? 3. Die 'Gnosis' - ein typologisches Modell 4. Hauptprobleme der neueren Diskussion II. Die Quellen 1. 'Gnosis'-kritische antike Autoren, die Originaltexte überliefern Irenaeus von Lyon - Clemens von Alexandrien - Hippolyt von Rom - Origenes - Epiphanius von Salamis 2. 'Gnosis'-kritische Autoren, die 'Ketzerreferate' bieten (Häresiologen) Justin, der Philosoph und Märtyrer - Tertullian - Weitere Autoren 3. 'Gnostische' Originaltexte, vor allem in koptischer Sprache Die Codices Askewianus und Brucianus - Der Berliner Codex - Die Bibliothek von Nag Hammadi - Die manichäischen Funde aus Turfan - Die Bibliothek von Medinet Madi - Der Kölner Mani-Codex - Die Funde aus der Oase Dakhleh 4. Nicht-'gnostische' Texte Hermetisches Schrifttum - Hekhalot-Literatur III. Frühe Formen von 'Gnosis' in der Antike 1. Jüdische 'Gnosis'? 2. 'Gnosis' im Neuen Testament Johannesevangelium - Epheser- und Kolosserbrief 3. Frühe Vertreter der 'Gnosis' Simon Magus - Menander - Saturninus - Basilides - Die Anfänge von 'Gnosis' - eine Zusammenfassung IV. Große Systementwürfe der antiken 'Gnosis' 1. Marcion und die Marcioniten 2. Valentin und die Valentinianer 3. Die sogenannten 'Barbelo-Gnostiker' Sethianische Gnosis? V. Der Manichäismus als Gipfel- und Endpunkt 1. Das Leben Manis 2. Die Lehren Manis VI. Antike Gemeinden von 'Gnostikern'? VII. 'Gnosis' in Antike und Gegenwart Literaturhinweise Der Textfund von Nag Hammadi und der Berliner Koptische Papyrus siehe Umschlaginnenseiten